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Claude L=E9vi-Strauss : l'=E9crivain, l'alg=E9briste = et=20 l'=E9cologiste
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Mots cl=E9s : La Pl=E9iade, Oeuvres, Claude = L=E9vi-Strauss, Culture,=20 Livre, Qu=E9bec (province)
=ABJ'avais un go=FBt pour la=20 peinture, pour la musique, pour les antiquit=E9s. Tout cela pouvait se = marier plus=20 ou moins avec l'=E9tude de la philosophie, plus facilement qu'avec une = autre=20 sp=E9cialit=E9, qui m'aurait oblig=E9 =E0 compartimenter mon existence = et mes=20 curiosit=E9s. Mais pendant [la p=E9riode de mes =E9tudes], ce qui = m'occupait le plus=20 c'=E9tait tr=E8s certainement la politique. J'avais =E9t=E9 introduit au = socialisme par=20 un jeune socialiste belge [...] C'est lui qui m'a fait lire Marx et = Engel, et=20 qui m'a emmen=E9 au socialisme militant=BB, raconte-t-il. C'est ensuite = sa=20 d=E9couverte de l'anthropologie qui lui a fait quitter la philosophie. = Dans=20 l'entrevue =E0 Arte, il explique aussi comment, apr=E8s avoir = d=E9couvert que Freud=20 arrivait =E0 d=E9voiler des m=E9canismes rationnels cach=E9s derri=E8re = les comportements=20 les plus irrationnels des individus, il avait tent=E9 d'adopter ce = principe=20 analytique en ethnologie, aupr=E8s d'une collectivit=E9.
Dans = cet ample=20 souffle qui a modifi=E9 le monde, tous les humains se retrouvaient sur = le m=EAme=20 pied, qu'ils soient dits =ABprimitifs=BB ou =AB=E9volu=E9s=BB, qu'ils = viennent du fin fond=20 de l'Afrique ou du coeur de Paris. =ABApr=E8s Paul Radin (1927) et = Marcel Griaule=20 (1948) il d=E9montre que la pens=E9e, chez les peuples sans =E9criture, = est aussi=20 complexe que dans les soci=E9t=E9s dites d=E9velopp=E9es du monde = occidental: il=20 d=E9veloppe ainsi une th=E9orie des classifications autochtones=BB, = =E9crit =E0 son sujet=20 Jean-Jacques Nattiez, dans L=E9vi-Strauss musicien, qui vient d'=EAtre = publi=E9 chez=20 Actes-Sud.
Optimisme messianique
En g=E9n=E9ral, sa = th=E9orie =E9tait=20 ambitieuse. Jean-Jacques Nattiez parle =E0 son sujet d'=ABoptimisme = messianique=BB,=20 qui cherchait rien de moins que de =ABse faire une id=E9e plus juste de = ce qu'est=20 l'Homme, de redessiner son avenir, et de le gu=E9rir=BB.
En = fait,=20 L=E9vi-Strauss =E9tablit une nouvelle fa=E7on de penser plut=F4t qu'une = th=E9orie pr=E9cise,=20 signale Vincent Debaene dans la pr=E9face des oeuvres de L=E9vi-Strauss = qui ont =E9t=E9=20 publi=E9es aux =C9ditions La Pl=E9iade, au printemps dernier: = =ABL'h=E9ritage de=20 L=E9vi-Strauss est moins une =E9cole ou un mouvement que l'ouverture = d'un espace de=20 probl=E8mes et une certaine fa=E7on de penser, moins une lign=E9e qu'une = br=E8che dans=20 la pens=E9e.=BB
Pour plusieurs, L=E9vi-Strauss est aussi tout = simplement un=20 =E9crivain. Et sa langue, fluide et passionn=E9e, s'applique =E0 = l'infini =E0 capter la=20 r=E9alit=E9 qui l'entoure, au fil des voyages, mais aussi en =
r=E9flexion, chez=20 lui, =E0 la lumi=E8re de collectes effectu=E9es par d'autres = anthropologues =E0 travers=20 le monde.
=ABJe hais les voyages et les explorateurs=BB, = =E9crivait-il,=20 ironiquement, en guise d'introduction =E0 Tristes tropiques, dont = plusieurs disent=20 que c'est son chef-d'oeuvre et dans lequel il relate pourtant en = d=E9tail son=20 aventure sur le terrain aupr=E8s des autochtones du Br=E9sil. Dans les = ann=E9es=20 1960-1970, selon Jean-Jacques Nattiez, on attendait le dernier livre = =ABcomme=20 d'autres attendaient le dernier Simenon ou le dernier Tintin=BB. =
=ABOn=20 pourrait dire que l'oeuvre de L=E9vi-Strauss est litt=E9rature, au sens = o=F9 elle=20 institue une lecture qui n'est pas simple acquisition de connaissances = ou saisie=20 d'une r=E9alit=E9 =E0 travers sa repr=E9sentation, mais exp=E9rience de = soi et exp=E9rience=20 sur soi=BB, =E9crit encore Vincent Debaene. Passionn=E9 d'art sur tous = les plans,=20 aussi curieux de l'op=E9ra que des formes artistiques les plus humbles, = la=20 vannerie par exemple, L=E9vi-Strauss aura lui-m=EAme fait une oeuvre. =
Et=20 au-del=E0 de tout cela, L=E9vi-Strauss a aussi =E9t=E9 un visionnaire, = un =E9cologiste=20 avant l'heure. L'opposition entre nature et culture a =E9t=E9, tout au = long de sa=20 vie, au centre de ses pr=E9occupations. Et lors d'une enqu=EAte men=E9e = en 1965, au=20 cours de laquelle on avait demand=E9 =E0 diverses personnes ce qu'elles = mettraient=20 dans un coffre qui serait enfoui =E0 l'intention des arch=E9ologues de = l'an 3000,=20 L=E9vi-Strauss avait fait la r=E9ponse suivante:
=ABJe mettrai = dans votre=20 coffre des documents relatifs aux derni=E8res soci=E9t=E9s primitives en = voie de=20 disparition, des exemplaires d'esp=E8ces v=E9g=E9tales et animales = proches d'=EAtre=20 an=E9anties par l'homme, des =E9chantillons d'air et d'eau encore non = pollu=E9s par=20 les d=E9chets industriels, des notices et illustrations sur des sites = bient=F4t=20 saccag=E9s par des installations civiles et militaires. [...] Mieux vaut = donc=20 laisser quelques t=E9moignages sur tant de choses que, par notre = malfaisance et=20 celle de nos continuateurs, ils n'auront pas le droit de conna=EEtre: la = puret=E9=20 des =E9l=E9ments, la diversit=E9 des =EAtres, la gr=E2ce de la nature, = la d=E9cence des=20 hommes.=BB Plus de quarante ans plus tard, le commun des mortels = commence =E0 peine=20 =E0 r=E9aliser ce p=E9ril que subit la plan=E8te. Il a =E0 peine = mesur=E9 la valeur de ce=20 qui l'entoure. Et est encore tr=E8s loin d'y avoir trouv=E9 de = v=E9ritables solutions.=20
***
Oeuvres
Claude L=E9vi-Strauss =
Gallimard, =ABLa=20 Pl=E9iade=BB
Paris, 2008, 2064 pages
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