I

Imamura, Shohei

Shohei Imamura
(1926- = )
R=E9alisateur=20 japonais

N=E9 =E0 Tokyo, le r=E9alisateur = Imamura Shohei=20 appartient =E0 la =ABnouvelle vague=BB cin=E9matographique = japonaise, bien qu=92il=20 soit sensiblement plus =E2g=E9 qu=92un Oshima, un Shinoda ou = un Yoshida.=20 Il ne b=E9n=E9ficia pas de la politique de promotion rapide des = grandes=20 compagnies de l=92=E9poque et dut en passer par sept ans = d=92assistanat. Apr=E8s=20 des =E9tudes =E0 Waseda, il entra =E0 la Shochiku en 1951, o=F9 il = fut assistant=20 d=92Ozu, avec lequel, = bien qu=92il en=20 ait rejet=E9 les th=E8mes, il avoue avoir appris, en creux, son = m=E9tier. Il=20 collabora ensuite avec Nomura Yoshitaro, avant de passer en 1954 = =E0 la=20 Nikkatsu, comme assistant de Kawashima Yuzo, sp=E9cialiste des = com=E9dies de=20 moeurs. Ils =E9crivent ensemble Chronique du soleil des derniers = jours du=20 shogunat (1957), parodie des moeurs de la =ABg=E9n=E9ration du = soleil=BB, la=20 jeunesse dor=E9e de l=92apr=E8s-guerre; la fantaisie qui y r=E8gne = et la=20 pr=E9dominance des situations-gags emprunt=E9es au rakugo = (histoires dr=F4les=20 populaires) renvoient =E0 la fois =E0 son enfance, et =E0 son = premier film :=20 D=E9sirs vol=E9s (1958), dont les h=E9ros sont membres d=92un = Dosamawari, troupe=20 de yos=E9 et qui est un spectacle m=EAlant la tradition du rakugo = et du kabuki=20 populaire, au music-hall, =E0 la prestidigitation et au = strip-tease. Son=20 deuxi=E8me film, Devant la gare de Nishi Ginza (1958), est = ponctu=E9 de=20 chansons populaires, mais c=92est dans D=E9sirs inassouvis (1958) = que sa=20 touche crue se manifeste : il y emploie ses amis Shozawa Yoichi, = Kato=20 Takeshi et son op=E9rateur - bient=F4t familier - Himeta Shinsaku. = Ce film est=20 une pr=E9figuration de son c=E9l=E8bre Cochons et cuirass=E9s = (1961). Entre les=20 deux, Nianchan (1959) est un m=E9lodrame r=E9aliste dont le = classicisme plut =E0=20 la critique mais que lui-m=EAme rejeta. Cochons et cuirass=E9s met = aussi en=20 sc=E8ne l=92imm=E9diat apr=E8s-guerre mais en liant de fa=E7on = brutale l=92occupation=20 am=E9ricaine et la survie du petit peuple, =E0 travers des h=E9ros = avides, qui=20 ne s=92entretuent pas, comme dans D=E9sirs inassouvis, pour = d=E9terrer des sacs=20 d=92h=E9ro=EFne cach=E9s par les Am=E9ricains mais pour = s=92adonner =E0 un tout aussi=20 meurtrier trafic de porc... Imamura y exploite =E0 fond la = m=E9taphore, le=20 parall=E9lisme entre l=92homme et l=92animal : dans un contexte = d=E9favorable, la=20 lutte pour la vie s=92apparente =E0 une s=E9lection naturelle dont = seule la=20 femme r=E9chappe. Elle va bient=F4t devenir, comme tous ses = personnages, un=20 sujet-objet dont la sexualit=E9, cl=E9 de la th=E9matique = d=92Imamura, sera livr=E9e=20 =E0 la passion investigatrice du r=E9alisateur, ainsi dans La = Femme insecte ou=20 Chroniques entomologiques du Japon (1963). La tension sexuelle = fonde aussi=20 : D=E9sirs meurtriers (1964), film sur le conflit entre la = conscience et=20 l=92inconscient d=92une femme qui h=E9site =E0 tuer son violeur, = qu=92elle s=92est=20 mise =E0 d=E9sirer.

En 1965, en d=E9saccord avec la Nikkatsu, Imamura cr=E9e sa = maison de=20 production. De plus en plus ambitieux, il passe de l=92entomologie = =E0=20 l=92anthropologie; sans argent il =E9crit et monte Cochons et = dieux Paraji,=20 matrice de Profonds D=E9sirs des dieux, qu=92il tournera en 1968, = cosmologie=20 r=EAv=E9e aux prises avec l=92autre obsession de l=92auteur : la = science.=20 Auparavant, en 1965, il adapte le roman de Nozaka Akiyuki Le = Pornographe=20 ou Introduction =E0 l=92anthropologie, histoire d=92un impossible=20 accomplissement du sexe. Son premier film-enqu=EAte a pour base un = fait=20 sociologique assez courant au Japon, la disparition volontaire qui = devient=20 =C9vaporation de l=92homme (1967). Apr=E8s l=92=E9chec commercial = de Profonds D=E9sirs=20 des dieux, il se consacre au documentaire, sans perdre de vue ses=20 personnages de fiction vivant dans l=92imm=E9diat apr=E8s-guerre, = d=E9sorient=E9s et=20 pr=E9occup=E9s de survie; deux films t=E9moignent de cet = int=E9r=EAt constant :=20 Histoire du Japon de l=92apr=E8s-guerre. Mme Onboro, h=F4tesse de = bar (1970) et=20 En suivant ces soldats qui ne sont pas revenus. Tha=EFlande, = Malaisie=20 (1971). Pour la s=E9rie t=E9l=E9vis=E9e Les Laiss=E9s-pour-compte, = il r=E9alise=20 Karayukisan ou Ces dames qui vont au loin (1973) et Muhomatsu = revient au=20 pays natal. En 1975, il poursuit la s=E9rie En suivant ces soldats = et tourne=20 Rapport sur deux hommes nomm=E9s Yoshinobu. Ce n=92est qu=92en = 1979, =E0 partir=20 d=92un fait divers, qu=92il renoue avec la fiction, = d=92inspiration freudienne=20 avec La vengeance est =E0 moi. Pourquoi pas ! (1980) met =E0 la = fois en sc=E8ne=20 le besoin de changement et le d=E9sir de jouissance d=92un peuple = sortant de=20 l=92=E9poque f=E9odale. Et c=92est une adaptation tr=E8s = personnelle de l=92oeuvre de=20 Fukasawa Shichiro (Kinoshita Keisuke en fit une autre en 1958 dans = un=20 style tr=E8s kabuki) que La Ballade de Narayama, grand prix du = festival de=20 Cannes 1983, qui est en quelque sorte un remake de Profonds = D=E9sirs des=20 dieux simplifi=E9 et plus classique. Ce film, comme toute son = oeuvre, se=20 pr=E9sente comme une qu=EAte des origines, =E0 travers le fond = primitif de=20 l=92homme et l=92animalit=E9; la sexualit=E9 du bas peuple, celle = des com=E9diens,=20 des fous, des arri=E9r=E9s, des femmes, des victimes de = l=92histoire (comme dans=20 Pluie noire, 1989, qui raconte la vie en sursis d=92une famille = irradi=E9e =E0=20 la suite du bombardement d=92Hiroshima) semble =EAtre son m=E9dium = privil=E9gi=E9=20 pour rejoindre les dieux et... leurs d=E9sirs. Mot cl=E9 pour = entrer dans un=20 univers ambivalent et irrationnel, travers=E9 par la seule = =E9nergie qui le=20 reproduit, et qu=92Imamura observe et conte inlassablement.

Iosseliani, Otar

Otar Iosseliani
(1934- = )
Cin=E9aste g=E9orgien=20 qui, faisant fi des normes sovi=E9tiques, s=92est exil=E9 et = s=92est =E9tabli=20 d=E9finitivement =E0 Paris, puis a r=E9alis=E9 plusieurs films en=20 Europe

R=E9v=E9l=E9 par=20 la Chute des feuilles (Listopad, 1967), un film satirique sur les = moeurs=20 bureaucratiques et le carri=E9risme, il r=E9alise Il =E9tait une = fois un merle=20 chanteur (Zil pevcij drozd, 1971) et Pastorale (Pastoral=92, 1976) = o=F9 sont=20 mis en sc=E8ne des personnages qui n'ont rien du =ABh=E9ros = positif=BB. Fix=E9 en=20 France, il r=E9alise ensuite des documentaires et deux films =E0 = l'humour tr=E8s=20 personnel : les Favoris de la Lune (1984) et la Chasse aux = papillons=20 (1992). En 1994, il r=E9alise dans son pays d=92origine un = documentaire :=20 Seule, G=E9orgie. Son dernier film est un film franco-italien = tourn=E9 en 1999=20 : Adieu, plancher des vaches !

Ivens, Joris

Joris = Ivens
(1898-1989)
Cin=E9aste=20 n=E9erlandais, consid=E9r=E9 comme l'un des plus importants = documentaristes de=20 sa g=E9n=E9ration

N=E9 = =E0 Nim=E8gue dans=20 une famille d'industriels sp=E9cialis=E9s dans les appareils = photographiques,=20 Joris Ivens a men=E9 pendant une soixantaine d'ann=E9es une = carri=E8re=20 exceptionnelle de documentariste militant qui l'a conduit sur tous = les=20 fronts r=E9volutionnaires. Il fit ses d=E9buts au temps du muet = avec des=20 exp=E9riences d'avant-garde po=E9tique (la Pluie, 1929), Zuyderzee = (1930-1933), puis Borinage, film sur les mineurs de Belgique = (1933, avec=20 Henri Storck), lui valurent une r=E9putation de cin=E9aste = engag=E9.

Ind=E9sirable en son pays, il commen=E7a une vie errante dont = les =E9tapes=20 sont des rep=E8res pour le si=E8cle : Espagne (Terre d'Espagne, = 1937); Chine=20 (400 millions, 1938), son pays d'=E9lection, o=F9 il reviendra =E0 = plusieurs=20 reprises jusqu'=E0 son dernier film; =C9tats-Unis et Canada = pendant la guerre;=20 URSS et pays de l'Est pendant la guerre froide; Italie, Mali, Cuba = (Carnet=20 de voyage et Peuple arm=E9, 1961); Chili (=C0 Valparaiso, 1962, = avec Chris Marker); Vi=EAt = Nam et Laos=20 (le Ciel, la Terre, 1965; le 17^e parall=E8le, 1967; le = Peuple et=20 ses fusils, 1968-1969). Ensuite, ce fut le retour en Chine, avec = le=20 monumental Comment Yukong d=E9pla=E7a les montagnes (1971-1975, = avec Marceline=20 Loridan), puis Une histoire de vent (1986-1988). Il avait = commenc=E9 avec la=20 Pluie, il retrouva avec le vent une sensibilit=E9 po=E9tique = accord=E9e aux=20 forces =E9l=E9mentaires, unit=E9 profonde d'une oeuvre d=E9di=E9e = aux luttes des=20 hommes.